Surah :
Ayah :
tafser :
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ [123]
إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ [124]
أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ [125]
اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ [126]
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ [127]
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [128]
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ [129]
Al-Qortobi Explanation
[ قوله تعالى ] الله ربكم ورب آبائكم الأولين بالنصب في الأسماء الثلاثة قرأ الربيع بن خيثم والحسن وابن أبي إسحاق وابن وثاب والأعمش وحمزة والكسائي .
وإليها يذهب أبو عبيد وأبو حاتم .
وحكى أبو عبيد أنها على النعت .
النحاس : وهو غلط ، وإنما هو على البدل ، ولا يجوز النعت هاهنا ; لأنه ليس بتخلية .
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر وشيبة ونافع بالرفع .
قال أبو حاتم : بمعنى هو الله ربكم .
قال النحاس : وأولى مما قال - أنه مبتدأ وخبر بغير إضمار ولا حذف .
ورأيت علي بن سليمان يذهب إلى أن الرفع أولى وأحسن ; لأن قبله رأس آية ، فالاستئناف أولى .
ابن الأنباري : من نصب أو رفع لم يقف على أحسن الخالقين على جهة التمام ; لأن الله - عز وجل - مترجم عن أحسن الخالقين من الوجهين جميعا . [126]
