Surah :
Ayah :
tafser :
إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ [160]
فَإِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ [161]
مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ [162]
إِلَّا مَنْ هُوَ صَالِ الْجَحِيمِ [163]
وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ [164]
وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ [165]
وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ [166]
Al-Qortobi Explanation
روي عن الحسن أنه قرأ : ( إلا من هو صال الجحيم ) بضم اللام .
النحاس : وجماعة أهل التفسير يقولون إنه لحن ; لأنه لا يجوز هذا قاض المدينة .
ومن أحسن ما قيل فيه ما سمعت علي بن سليمان يقوله ، قال : هو محمول على المعنى ; لأن معنى من جماعة ، فالتقدير صالون ، فحذفت النون للإضافة ، وحذفت الواو لالتقاء الساكنين .
وقيل : أصله فاعل إلا أنه قلب من صال إلى صايل ، وحذفت الياء وبقيت اللام مضمومة ، فهو مثل شفا جرف هار ووجه ثالث : أن تحذف لام " صال " تخفيفا وتجري الإعراب على عينه ، كما حذف من قولهم : ما باليت به بالة .
وأصلها بالية من بالي ، كعافية من عافي ، ونظيره قراءة من قرأ ، " وجنى الجنتين دان " " وله الجوار المنشآت " أجرى الإعراب على العين .
والأصل في قراءة الجماعة صالي بالياء ، فحذفها الكاتب من الخط لسقوطها في اللفظ . [163]
