Surah :
Ayah :
tafser :
قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُم مِّنَ الْقَالِينَ [168]
رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ [169]
فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ [170]
إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ [171]
ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ [172]
وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنذَرِينَ [173]
إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ [174]
Al-Qortobi Explanation
إلا عجوزا في الغابرين روى سعيد عن قتادة قال : غبرت في عذاب الله عز وجل أي بقيت .
وأبو عبيدة يذهب إلى أن المعنى من الباقين في الهرم أي بقيت حتى هرمت .
قال النحاس : يقال للذاهب : غابر والباقي غابر كما قال [ العجاج ] :
لا تكسع الشول بأغبارها إنك لا تدري من الناتج وكما قال : [ هو الحارث بن حلزة ]
فما ونى محمد مذ أن غفر له الإله ما مضى وما غبر أي ما بقي .
والأغبار : بقيات الألبان . [171]
