الاية (4) | سورة البلد | لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ | تفسير القرطبي

Pray	Time
Fajr	05:30 AM
Sunrise	07:00 AM
Dhuhr	01:45 PM
ASR	05:14 PM
Maghrib	07:55 PM
Isha	09:20 PM
Juma Tul Mubarak	01:30 PM

سورة : الاية : تفسير :

لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ [1] وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ [2] وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ [3] لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ [4] أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ [5] يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا [6] أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ [7]

تفسير القرطبي

قوله تعالى : لقد خلقنا الإنسان في كبد إلى هنا انتهى القسم وهذا جوابه .

ولله أن يقسم بما يشاء من مخلوقاته لتعظيمها ، كما تقدم .

والإنسان هنا ابن آدم .

في كبد أي في شدة وعناء من مكابدة الدنيا .

وأصل الكبد الشدة .

ومنه تكبد اللبن : غلظ وخثر واشتد .

ومنه الكبد ; لأنه دم تغلظ واشتد .

ويقال : كابدت هذا الأمر : قاسيت شدته : قال لبيد : يا عين هلا بكيت أربد إذ قمنا وقام الخصوم في كبد قال ابن عباس والحسن : في كبد أي في شدة ونصب .

وعن ابن عباس أيضا : في شدة من حمله وولادته ورضاعه ونبت أسنانه ، وغير ذلك من أحواله .

وروى عكرمة عنه قال : منتصبا في بطن أمه .

والكبد : الاستواء والاستقامة .

فهذا امتنان عليه في الخلقة .

ولم يخلق الله - جل ثناؤه - دابة في بطن أمها إلا منكبة على وجهها إلا ابن آدم ، فإنه منتصب انتصابا وهو قول النخعي ومجاهد وغيرهما .

ابن كيسان : منتصبا رأسه في بطن أمه فإذا أذن الله أن يخرج من بطن أمه قلب رأسه إلى رجلي أمه . وقال الحسن : يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة .

وعنه أيضا : يكابد الشكر على السراء ويكابد الصبر على الضراء ; لأنه لا يخلو من أحدهما .

ورواه ابن عمر .

وقال يمان : لم يخلق الله خلقا يكابد ما يكابد ابن آدم وهو مع ذلك أضعف الخلق .

قال علماؤنا : أول ما يكابد قطع سرته ، ثم إذا قمط قماطا ، وشد رباطا ، يكابد الضيق والتعب ، ثم يكابد الارتضاع ، ولو فاته لضاع ، ثم يكابد نبت أسنانه ، وتحرك لسانه ، ثم يكابد الفطام ، الذي هو أشد من اللطام ، ثم يكابد الختان ، والأوجاع والأحزان ، ثم يكابد المعلم وصولته ، والمؤدب وسياسته ، والأستاذ وهيبته ، ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه ، ثم يكابد شغل الأولاد ، والخدم والأجناد ، ثم يكابد شغل الدور ، وبناء القصور ، ثم الكبر والهرم ، وضعف الركبة والقدم ، في مصائب يكثر تعدادها ، ونوائب يطول إيرادها ، من صداع الرأس ، ووجع الأضراس ، ورمد العين ، وغم الدين ، ووجع السن ، وألم الأذن .

ويكابد محنا في المال والنفس ، مثل الضرب والحبس ، ولا يمضي عليه يوم إلا يقاسي فيه شدة ، ولا يكابد إلا مشقة ، ثم الموت بعد ذلك كله ، ثم مساءلة الملك ، وضغطة القبر وظلمته ثم البعث والعرض على الله ، إلى أن يستقر به القرار ، إما في الجنة وإما في النار قال الله تعالى : لقد خلقنا الإنسان في كبد ، فلو كان الأمر إليه لما اختار هذه الشدائد .

ودل هذا على أن له خالقا دبره ، وقضى عليه بهذه الأحوال فليمتثل أمره .

وقال ابن زيد : الإنسان هنا آدم .

وقوله : في كبد أي في وسط السماء .

وقال الكلبي : إن هذا نزل في رجل من بني جمح كان يقال له أبو الأشدين ، وكان يأخذ الأديم العكاظي فيجعله تحت قدميه ، فيقول : من أزالني عنه فله كذا .

فيجذبه عشرة حتى يتمزق ولا تزول قدماه وكان من أعداء النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه نزل أيحسب أن لن يقدر عليه أحد يعني : لقوته .

وروي عن ابن عباس .

في كبد أي شديدا ، يعني شديد الخلق وكان من أشد رجال قريش .

وكذلك ركانة بن هشام بن عبد المطلب ، وكان مثلا في البأس والشدة .

وقيل : في كبد أي جريء القلب ، غليظ الكبد ، مع ضعف خلقته ، ومهانة مادته .

ابن عطاء : في ظلمة وجهل .

الترمذي : مضيعا ما يعنيه ، مشتغلا بما لا يعنيه . [4]

A PHP Error was encountered

A PHP Error was encountered

30-Muharram-1439

20-October-2017

القرآن الكريم

تفسير القرطبي

صفحة رقم [ 594 ]

لماذا القرآن ؟

كيف أكون إنسان أفضل ؟

لماذا أتعلم القران ؟

لماذا أتعلم الحديث ؟