الاية (3) | سورة الفجر | وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ | تفسير القرطبي

Pray	Time
Fajr	05:30 AM
Sunrise	07:00 AM
Dhuhr	01:45 PM
ASR	05:14 PM
Maghrib	07:55 PM
Isha	09:20 PM
Juma Tul Mubarak	01:30 PM

سورة : الاية : تفسير :

وَالْفَجْرِ [1] وَلَيَالٍ عَشْرٍ [2] وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ [3] وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ [4] هَلْ فِي ذَٰلِكَ قَسَمٌ لِّذِي حِجْرٍ [5] أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ [6]

تفسير القرطبي

قوله تعالى : والشفع والوتر ( الشفع ) : الاثنان ، ( والوتر ) : الفرد .

واختلف في ذلك فروي مرفوعا عن عمران بن الحصين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الشفع والوتر : الصلاة ، منها شفع ، ومنها وتر " .

وقال جابر بن عبد الله : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : والفجر وليال عشر - قال : هو الصبح ، وعشر النحر ، والوتر يوم عرفة ، والشفع : يوم النحر " .

وهو قول ابن عباس وعكرمة .

واختاره النحاس ، وقال : حديث أبي الزبير عن جابر هو الذي صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح إسنادا من حديث عمران بن حصين .

فيوم عرفة وتر ; لأنه تاسعها ، ويوم النحر شفع ; لأنه عاشرها .

وعن أبي أيوب قال : سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قوله تعالى : والشفع والوتر فقال : " الشفع : يوم عرفة ويوم النحر ، والوتر ليلة يوم النحر " .

وقال مجاهد وابن عباس أيضا : الشفع خلقه ، قال الله تعالى : وخلقناكم أزواجا والوتر هو الله - عز وجل - .

فقيل لمجاهد : أترويه عن أحد ؟ قال : نعم ، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ونحوه قال محمد بن سيرين ومسروق وأبو صالح وقتادة ، قالوا : الشفع : الخلق ، قال الله تعالى : ومن كل شيء خلقنا زوجين : الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلال ، والنور والظلمة ، والليل والنهار ، والحر والبرد ، والشمس والقمر ، والصيف والشتاء ، والسماء والأرض ، والجن والإنس .

والوتر : هو الله - عز وجل - ، قال جل ثناؤه : قل هو الله أحد الله الصمد .

وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إن لله تسعة وتسعين اسما ، والله وتر يحب الوتر . وعن ابن عباس أيضا : الشفع : صلاة الصبح " والوتر : صلاة المغرب .

وقال الربيع بن أنس وأبو العالية : هي صلاة المغرب ، الشفع فيها ركعتان ، والوتر الثالثة .

وقال ابن الزبير : الشفع : يوما منى : الحادي عشر ، والثاني عشر .

والثالث عشر الوتر قال الله تعالى : فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه .

وقال الضحاك : الشفع : عشر ذي الحجة ، والوتر : أيام منى الثلاثة .

وهو قول عطاء .

وقيل : إن الشفع والوتر : آدم وحواء ; لأن آدم كان فردا فشفع بزوجته حواء ، فصار شفعا بعد وتر .

رواه ابن أبي نجيح ، وحكاه القشيري عن ابن عباس .

وفي رواية : الشفع : آدم وحواء ، والوتر هو الله تعالى .

وقيل : الشفع والوتر : الخلق ; لأنهم شفع ووتر ، فكأنه أقسم بالخلق .

وقد يقسم الله تعالى بأسمائه وصفاته لعلمه ، ويقسم بأفعاله لقدرته ، كما قال تعالى : وما خلق الذكر والأنثى .

ويقسم بمفعولاته ، لعجائب صنعه كما قال : والشمس وضحاها ، والسماء وما بناها ، والسماء والطارق .

وقيل : الشفع : درجات الجنة ، وهي ثمان .

والوتر ، دركات النار ; لأنها سبعة .

وهذا قول الحسين بن الفضل كأنه أقسم بالجنة والنار .

وقيل : الشفع : الصفا والمروة ، والوتر : الكعبة .

وقال مقاتل بن حيان : الشفع : الأيام والليالي ، والوتر : اليوم الذي لا ليلة بعده ، وهو يوم القيامة .

وقال سفيان بن عيينة : الوتر : هو الله ، وهو الشفع أيضا لقوله تعالى : ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم .

وقال أبو بكر الوراق : الشفع : تضاد أوصاف المخلوقين : العز والذل ، والقدرة والعجز ، والقوة والضعف ، والعلم والجهل ، والحياة والموت ، والبصر والعمى ، والسمع والصمم ، والكلام والخرس .

والوتر : انفراد صفات الله تعالى : عز بلا ذل ، وقدرة بلا عجز ، وقوة بلا ضعف ، وعلم بلا جهل ، وحياة بلا موت ، وبصر بلا عمى ، وكلام بلا خرس ، وسمع بلا صمم ، وما وازاها . وقال الحسن : المراد بالشفع والوتر : العدد كله ; لأن العدد لا يخلو عنهما ، وهو إقسام بالحساب .

وقيل : الشفع : مسجدي مكة والمدينة ، وهما الحرمان .

والوتر : مسجد بيت المقدس .

وقيل : الشفع : القرن بين الحج والعمرة ، أو التمتع بالعمرة إلى الحج .

والوتر : الإفراد فيه .

وقيل : الشفع : الحيوان ; لأنه ذكر وأنثى .

والوتر : الجماد .

وقيل : الشفع : ما ينمى ، والوتر : ما لا ينمى .

وقيل غير هذا .

وقرأ ابن مسعود وأصحابه والكسائي وحمزة وخلف ( والوتر ) بكسر الواو .

والباقون ( بفتح الواو ) ، وهما لغتان بمعنى واحد .

وفي الصحاح : الوتر ( بالكسر ) : الفرد ، والوتر ( بفتح الواو ) : الذحل .

هذه لغة أهل العالية .

فأما لغة أهل الحجاز فبالضد منهم .

فأما تميم فبالكسر فيهما . [3]

A PHP Error was encountered

A PHP Error was encountered

30-Muharram-1439

20-October-2017

القرآن الكريم

تفسير القرطبي

صفحة رقم [ 593 ]

لماذا القرآن ؟

كيف أكون إنسان أفضل ؟

لماذا أتعلم القران ؟

لماذا أتعلم الحديث ؟