A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: fopen(/tmp/ci_session85a07b3e8163040a919d8dcf6a1bc53eb819eb02): Failed to open stream: No space left on device

Filename: drivers/Session_files_driver.php

Line Number: 177

Backtrace:

File: /home/yiyo29jo/public_html/application/core/MY_Controller.php
Line: 88
Function: __construct

File: /home/yiyo29jo/public_html/application/controllers/Quran.php
Line: 13
Function: __construct

File: /home/yiyo29jo/public_html/index.php
Line: 257
Function: require_once

A PHP Error was encountered

Severity: Warning

Message: session_start(): Failed to read session data: user (path: /tmp)

Filename: Session/Session.php

Line Number: 143

Backtrace:

File: /home/yiyo29jo/public_html/application/core/MY_Controller.php
Line: 88
Function: __construct

File: /home/yiyo29jo/public_html/application/controllers/Quran.php
Line: 13
Function: __construct

File: /home/yiyo29jo/public_html/index.php
Line: 257
Function: require_once

الاية (12) | سورة الرحمن | وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ | تفسير القرطبي | رسول الله
Preloader Image

30-Muharram-1439

Friday

20-October-2017

Pray Time
Fajr 05:30 AM
Sunrise 07:00 AM
Dhuhr 01:45 PM
ASR 05:14 PM
Maghrib 07:55 PM
Isha 09:20 PM
Juma Tul Mubarak 01:30 PM


القرآن الكريم

اقرأ ، استمع ، شاهد وتعلم القرآن الكريم.



سورة : الاية : تفسير :
وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ [9] وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ [10] فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ [11] وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ [12] فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ [13] خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ [14] وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ [15]
تفسير القرطبي

والحب ذو العصف والريحان الحب الحنطة والشعير ونحوهما ، والعصف التبن ، عن الحسن وغيره .

مجاهد : ورق الشجر والزرع .

ابن عباس : تبن الزرع وورقه الذي تعصفه الرياح .

سعيد بن جبير : بقل الزرع أي أول ما ينبت منه ، وقاله الفراء .

والعرب تقول : خرجنا نعصف الزرع إذا قطعوا منه قبل أن يدرك .

وكذا في الصحاح : وعصفت الزرع أي جززته قبل أن يدرك .

وعن ابن عباس أيضا : العصف ورق الزرع الأخضر إذا قطع رءوسه ويبس ، نظيره : فجعلهم كعصف مأكول .

الجوهري : وقد أعصف الزرع ، ومكان معصف أي كثير الزرع .

قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري : إذا جمادى منعت قطرها زان جنابي عطن معصف والعصف أيضا الكسب ، ومنه قول الراجز : بغير ما عصف ولا اصطراف وكذلك الاعتصاف .

والعصيفة : الورق المجتمع الذي يكون فيه السنبل .

وقال الهروي : والعصف والعصيفة ورق السنبل .

وحكى الثعلبي : وقال ابن السكيت تقول العرب لورق الزرع العصف والعصيفة والجل بكسر الجيم .

قال علقمة بن عبدة : تسقي مذانب قد مالت عصيفتها حدورها من أتي الماء مطموم وفي الصحاح : والجل بالكسر قصب الزرع إذا حصد .

والريحان الرزق ، عن ابن عباس ومجاهد .

الضحاك : هي لغة حمير .

وعن ابن عباس أيضا والضحاك وقتادة : أنه الريحان الذي يشم ، وقاله ابن زيد .

وعن ابن عباس أيضا : أنه خضرة الزرع .

وقال سعيد بن جبير : هو ما قام على ساق .

وقال الفراء : العصف المأكول من الزرع ، والريحان ما لا يؤكل .

. وقال الكلبي : إن العصف الورق الذي لا يؤكل ، والريحان هو الحب المأكول .

وقيل : الريحان كل بقلة طيبة الريح سميت ريحانا ، لأن الإنسان يراح لها رائحة طيبة أي يشم فهو فعلان ، روحان من الرائحة ، وأصل الياء في الكلمة واو قلب ياء للفرق بينه وبين الروحاني وهو كل شيء له روح .

قال ابن الأعرابي : يقال شيء روحاني وريحاني أي له روح .

ويجوز أن يكون على وزن فيعلان فأصله " ريوحان " فأبدل من الواو ياء وأدغم كهين ولين ، ثم ألزم التخفيف لطوله ولحاق الزائدتين الألف والنون ، والأصل فيما يتركب من الراء والواو والحاء الاهتزاز والحركة .

وفي الصحاح : والريحان نبت معروف ، والريحان الرزق ، تقول : خرجت أبتغي ريحان الله ، قال النمر بن تولب : سلام الإله وريحانه ورحمته وسماء درر وفي الحديث : الولد من ريحان الله .

وقولهم : سبحان الله وريحانه ، نصبوهما على المصدر يريدون تنزيها له واسترزاقا .

وأما قوله : والحب ذو العصف والريحان فالعصف ساق الزرع ، والريحان ورقه ، عن الفراء .

وقراءة العامة والحب ذو العصف والريحان بالرفع فيها كلها على العطف على الفاكهة .

ونصبها كلها ابن عامر وأبو حيوة والمغيرة عطفا على الأرض .

وقيل : بإضمار فعل ، أي : وخلق الحب ذا العصف والريحان ، فمن هذا الوجه يحسن الوقف على ذات الأكمام .

وجر حمزة والكسائي ( الريحان ) عطفا على العصف ، أي فيها الحب ذو العصف والريحان ، ولا يمتنع ذلك على قول من جعل الريحان الرزق ، فيكون كأنه قال : والحب ذو الرزق .

والرزق من حيث كان العصف رزقا ، لأن العصف رزق للبهائم ، والريحان رزق للناس ، ولا شبهة فيه في قول من قال إنه الريحان المشموم .
[12]

لماذا القرآن ؟

separetor image
lattest news

كيف أكون إنسان أفضل ؟

كل خيار تقوم به يجعلك انت ! .. سؤال: ماذا تختار عندما تخير بين مصلحتك الشخصية وقول الحق ؟

إقرأ المزيد
lattest news

لماذا أتعلم القران ؟

هل يجب ان اتعلم القران ؟ لماذا ؟ هل تعليم القران يجعلك شخص أفضل ؟ ما هي فوائد تعليم القران ؟

إقرأ المزيد
lattest news

لماذا أتعلم الحديث ؟

هل يجب ان اتعلم الحديث ؟ لماذا ؟ هل تعليم الحديث يجعلك شخص أفضل ؟ ما هي فوائد تعليم الحديث ؟

إقرأ المزيد