سورة :
الاية :
تفسير :
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ [4]
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ [5]
فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ [6]
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ [7]
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ [8]
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ [9]
وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ [10]
تفسير القرطبي
أي عيش مرضي , يرضاه صاحبه .
وقيل : " عيشة راضية " أي فاعلة للرضا , وهو اللين والانقياد لأهلها .
فالفعل للعيشة لأنها أعطت الرضا من نفسها , وهو اللين والانقياد .
فالعيشة كلمة تجمع النعم التي في الجنة , فهي فاعلة للرضا , كالفرش المرفوعة , وارتفاعها مقدار مائة عام , فإذا دنا منها ولي الله اتضعت حتى يستوي عليها , ثم ترتفع كهيئتها , ومثل الشجرة فرعها , كذلك أيضا من الارتفاع , فإذا اشتهى ولي الله ثمرتها تدلت إليه , حتى يتناولها ولي الله قاعدا وقائما , وذلك قوله تعالى : " قطوفها دانية " [ الحاقة : 23 ] .وحيثما مشى أو ينتقل من مكان إلى مكان , جرى معه نهر حيث شاء , علوا وسفلا , وذلك قوله تعالى : " يفجرونها تفجيرا " [ الإنسان : 6 ] .
فيروى في الخبر ( إنه يشير بقضيته فيجري من غير أخدود حيث شاء من قصوره وفي مجالسه ) .
فهذه الأشياء كلها عيشة قد أعطت الرضا من نفسها , فهي فاعلة للرضا , وهي انذلت وانقادت بذلا وسماحة . [7]
