الاية (2) | سورة العاديات | فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا | تفسير القرطبي

Pray	Time
Fajr	05:30 AM
Sunrise	07:00 AM
Dhuhr	01:45 PM
ASR	05:14 PM
Maghrib	07:55 PM
Isha	09:20 PM
Juma Tul Mubarak	01:30 PM

سورة : الاية : تفسير :

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا [1] فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا [2] فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا [3] فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا [4] فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا [5]

تفسير القرطبي

فالموريات قدحا قال عكرمة وعطاء والضحاك : هي الخيل حين توري النار بحوافرها ، وهي سنابكها ; وروي عن ابن عباس .

وعنه أيضا : أورت بحوافرها غبارا .

وهذا يخالف سائر ما روي عنه في قدح النار ; وإنما هذا في الإبل .

وروى ابن نجيح عن مجاهد والعاديات ضبحا فالموريات قدحا قال قال ابن عباس : هو في القتال وهو في الحج .

ابن مسعود : هي الإبل تطأ الحصى ، فتخرج منها النار .

وأصل القدح الاستخراج ; ومنه قدحت العين : إذا أخرجت منها الماء الفاسد .

واقتدحت بالزند .

واقتدحت المرق : غرفته .

وركي قدوح : تغترف باليد .

والقديح : ما يبقى في أسفل القدر ، فيغرف بجهد .

والمقدحة : ما تقدح به النار .

والقداحة والقداح : الحجر الذي يوري النار .

يقال : ورى الزند ( بالفتح ) يري وريا : إذا خرجت ناره .

وفيه لغة أخرى : وري الزند ( بالكسر ) يري فيهما .

وقد مضى هذا في سورة ( الواقعة ) .

وقدحا انتصب بما انتصب به ضبحا .

وقيل : هذه الآيات في الخيل ; ولكن إيراءها : أن تهيج الحرب بين أصحابها وبين عدوهم .

ومنه يقال للحرب إذا التحمت : حمي الوطيس .

ومنه قوله تعالى : كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله .

وروي معناه عن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة .

وعن ابن عباس أيضا ، وقاله قتادة .

وعن ابن عباس أيضا : أن المراد بالموريات قدحا : مكر الرجال في الحرب ; وقاله مجاهد وزيد بن أسلم .

والعرب تقول إذا أراد الرجل أن يمكر بصاحبه : والله لأمكرن بك ، ثم لأورين لك .

وعن ابن عباس أيضا : هم الذين يغزون فيورون نيرانهم بالليل ، لحاجتهم وطعامهم .

وعنه أيضا : أنها نيران المجاهدين إذا كثرت نارها إرهابا .

وكل من قرب من العدو يوقد نيرانا كثيرة ليظنهم العدو كثيرا .

فهذا إقسام بذلك .

قال محمد بن كعب : هي النار تجمع .

وقيل هي أفكار الرجال توري نار المكر والخديعة . وقال عكرمة : هي ألسنة الرجال توري النار من عظيم ما تتكلم به ، ويظهر بها من إقامة الحجج ، وإقامة الدلائل ، وإيضاح الحق ، وإبطال الباطل .

وروى ابن جريح عن بعضهم قال : فالمنجحات أمرا وعملا ، كنجاح الزند إذا أوري . قلت : هذه الأقوال مجاز ; ومنه قولهم : فلان يوري زناد الضلالة .

والأول : الحقيقة ، وأن الخيل من شدة عدوها تقدح النار بحوافرها .

قال مقاتل : العرب تسمي تلك النار نار أبي حباحب ، وكان أبو حباحب شيخا من مضر في الجاهلية ، من أبخل الناس ، وكان لا يوقد نارا لخبز ولا غيره حتى تنام العيون ، فيوقد نويرة تقد مرة وتخمد أخرى ; فإن استيقظ لها أحد أطفأها ، كراهية أن ينتفع بها أحد .

فشبهت العرب هذه النار بناره ; لأنه لا ينتفع بها .

وكذلك إذا وقع السيف على البيضة فاقتدحت نارا ، فكذلك يسمونها .

قال النابغة : ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب تقد السلوقي المضاعف نسجه وتوقد بالصفاح نار الحباحب [2]

A PHP Error was encountered

A PHP Error was encountered

30-Muharram-1439

20-October-2017

القرآن الكريم

تفسير القرطبي

صفحة رقم [ 599 ]

لماذا القرآن ؟

كيف أكون إنسان أفضل ؟

لماذا أتعلم القران ؟

لماذا أتعلم الحديث ؟