Ayah (4) | The mankind | مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ | Al-Qortobi Explanation

Pray	Time
Fajr	05:30 AM
Sunrise	07:00 AM
Dhuhr	01:45 PM
ASR	05:14 PM
Maghrib	07:55 PM
Isha	09:20 PM
Juma Tul Mubarak	01:30 PM

Surah : Ayah : tafser :

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ [1] مَلِكِ النَّاسِ [2] إِلَٰهِ النَّاسِ [3] مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ [4] الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ [5] مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ [6]

Al-Qortobi Explanation

قوله تعالى : من شر الوسواس الخناس يعني : من شر الشيطان .

والمعنى : من شر ذي الوسواس ؛ فحذف المضاف ؛ قاله الفراء : وهو ( بفتح الواو ) بمعنى الاسم ؛ أي الموسوس .

و ( بكسر الواو ) المصدر ؛ يعني الوسوسة .

وكذا الزلزال والزلزال .

والوسوسة : حديث النفس .

يقال : وسوست إليهم نفسه وسوسة ووسوسة ( بكسر الواو ) .

ويقال لهمس الصائد والكلاب وأصوات الحلي : وسواس .

وقال ذو الرمة : فبات يشئزه ثأد ويسهره تذوب الريح والوسواس والهضب وقال الأعشى : تسمع للحلي وسواسا إذا انصرفت كما استعان بريح عشرق زجل وقيل : إن الوسواس الخناس ابن لإبليس ، جاء به إلى حواء ، ووضعه بين يديها وقال : اكفليه .

فجاء آدم - عليه السلام - فقال : ما هذا يا حواء ؟ قالت : جاء عدونا بهذا وقال لي : اكفليه .

فقال : ألم أقل لك لا تطيعيه في شيء ، هو الذي غرنا حتى وقعنا في المعصية ؟ وعمد إلى الولد فقطعه أربعة أرباع ، وعلق كل ربع على شجرة ، غيظا له ؛ فجاء إبليس فقال : يا حواء ، أين ابني ؟ فأخبرته بما صنع به آدم - عليه السلام - فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه .

فجاء به إلى حواء وقال : اكفليه ؛ فجاء آدم - عليه السلام - فحرقه بالنار ، وذر رماده في البحر ؛ فجاء إبليس عليه اللعنة فقال : يا حواء ، أين ابني ؟ فأخبرته بفعل آدم إياه ؛ فذهب إلى البحر ، فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه .

فجاء به إلى حواء الثالثة ، وقال : اكفليه .

فنظر إليه آدم ، فذبحه وشواه ، وأكلاه جميعا .

فجاء إبليس فسألها فأخبرته حواء .

فقال : يا خناس ، فحيي فأجابه فجاء به من جوف آدم وحواء .

فقال إبليس : هذا الذي أردت ، وهذا مسكنك في صدر ولد آدم ؛ فهو ملتقم قلب آدم ما دام غافلا يوسوس ، فإذا ذكر الله لفظ قلبه وانخنس .

ذكر هذا الخبر الترمذي الحكيم في نوادر الأصول بإسناد عن وهب بن منبه .

وما أظنه يصح ، والله تعالى أعلم . ووصف بالخناس لأنه كثير الاختفاء ؛ ومنه قول الله تعالى : فلا أقسم بالخنس يعني النجوم ، لاختفائها بعد ظهورها .

وقيل : لأنه يخنس إذا ذكر العبد الله ؛ أي يتأخر .

وفي الخبر " إن الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا غفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس " أي تأخر وأقصر .

وقال قتادة : الخناس الشيطان له خرطوم كخرطوم الكلب في صدر الإنسان ، فإذا غفل الإنسان وسوس له ، وإذا ذكر العبد ربه خنس .

يقال : خنسته فخنس ؛ أي أخرته فتأخر .

وأخنسته أيضا .

ومنه قول أبي العلاء الحضرمي - أنشد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : وإن دحسوا بالشر فاعف تكرما وإن خنسوا عنك الحديث فلا تسل الدحس : الإفساد .

وعن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الشيطان واضع خطمه على قلب ابن آدم ، فإذا ذكر الله خنس ، وإذا نسي الله التقم قلبه فوسوس .

وقال ابن عباس : إذا ذكر الله العبد خنس من قلبه فذهب ، وإذا غفل التقم قلبه فحدثه ومناه .

وقال إبراهيم التيمي : أول ما يبدو الوسواس من قبل الوضوء .

وقيل : سمي خناسا لأنه يرجع إذا غفل العبد عن ذكر الله .

والخنس : الرجوع .

وقال الراجز : وصاحب يمتعس امتعاسا يزداد إن حييته خناسا وقد روى ابن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى : الوسواس الخناس وجهين : أحدهما : أنه الراجع بالوسوسة عن الهدى .

الثاني : أنه الخارج بالوسوسة من اليقين . [4]

A PHP Error was encountered

A PHP Error was encountered

30-Muharram-1439

20-October-2017

Holy Quran

Al-Qortobi Explanation

صفحة رقم [ 604 ]

Why Quran ?

How to be better person ?

Why to learn Quran ?

Why to learn Hadith ?